والسي : موضع بالبادية أملس . والسوية : قتب أعجمي للبعير ، والجميع : السوايا . والسوي : الذي سوى الله خلقه ، لا دمامة فيه ولا داء . وقوله جل وعز : مكانا سوى ، أي : معلما قد علم القوم به ، وقال الضرير في قوله تعالى : مكانا سوى : سوى وسوى واحد ، أي : مستويا تدركه الأبصار . وتصغير سواء وسوى : سوي ، ويجمع على سواسية وأسواء . أسوى [ فلان ] حرفا من كتاب الله ، أي : أسقط وأغفل . وأسويته أنا : مثله . سوأ : والسوء نعت لكل شيء رديء . ساء يسوء ، لازم ومجاوز . . وساء الشيء : قبح فهو سيىء . والسوء : اسم جامع للآفات والداء . وسؤت وجه فلان وأنا أسوءه ، مساءة ومساية لغة ، تقول : أردت مساءتك ومسايتك ، وأسأت إليه في الصنع . واستاء من السوء بمنزلة اهتم من الهم . وأساء فلان خياطة هذا الثوب ، وسؤت فلانا ، وسؤت له وجهه ، وتقول : [ ساء ما فعل فلان صنيعا يسوء ، أي : قبح صنيعه صنيعا ] ( 1 ) . والسئ والسيئة : عملان قبيحان ، يصير السييء نعتا للذكر من الأعمال ، والسيئة للأنثى ، قال : والله يعفو عن السيئات والزلل ( 2 )

--> ( 1 ) 400 ما بين المعقوفين مما روي عن العين في التهذيب 13 / 131 . لأن ما يقابله في الأصول قاصر الدلالة . ( 2 ) 401 لم نهتد إلى تمام البيت في المظان ، ولا إلى قائله .